Libmonster is the largest world open library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: IN-36

share the publication with friends & colleagues

Развитие исторической науки в Индии тесно связано с борьбой народных масс за национальное и социальное освобождение. В период господства британского империализма деятели национально-освободительного движения часто обращались к истории своей страны, рассматривая произведения, написанные о прошлом, как оружие в современной борьбе.

Английские империалисты преследовали прогрессивных индийских историков и запрещали их произведения. В 1910 г. английские власти приговорили маратхского историка и борца за независимость Индии Винаяка Саваркара к пожизненной ссылке с конфискацией всего имущества за опубликование в 1909 г. в Англии (на английском языке) книги об индийском национальном восстании 1857 - 1859 гг.; эта книга была изъята и смогла впервые попасть в руки индийского читателя лишь в 1947 г., когда она была напечатана по специальному решению конгрессистского правительства провинции Бомбей. В отличие от английских историков Индии, выдававших события 1857 - 1859 гг. за простой бунт индийских солдат-сипаев, Саваркар характеризовал восстание 1857 - 1859 гг. как борьбу за независимость. Этого оказалось достаточным, чтобы английский суд счел Саваркара виновным в подстрекательстве к новой войне против английской короны.

Нынешний премьер Индийской республики Джавахарлал Неру, находясь в 1944 г. в английской тюрьме, написал книгу по истории своей страны с древнейших времен до настоящего времени и назвал ее "Открытие Индии". "Корни настоящего лежат в прошлом, - писал Неру, - и я совершил путешествие в прошлое, всегда разыскивая в нем ключ, если он существует, к пониманию настоящего"1 .

В 1942 - 1943 гг. в тюрьме же обратился к изучению наиболее раннего периода индийской истории видный деятель Коммунистической партии Индии С. А. Данге, написавший на основе смелого переосмысления текстов Вед и эпоса книгу "Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя"2 .

В 1924 г., в период острых столкновений на религиозной почве в Лакнау, Мухаммедом Хабибом была написана книга о султане Махмуде Газневи, который в начале XI в., прикрываясь "благочестивой целью" распространения ислама, совершил многочисленные грабительские походы в Индию. Переиздавая свою книгу в 1951 г., Мухаммед Хабиб, теперь преподаватель "Мусульманского университета" в Алигархе, посвятил ее Маю Цзэ-дуну, Чжу Дэ, Чжоу Энь-лаю, Лю Шао-ци и "рядовым коммунистам, которые, бросив вызов империализму, феодализму и "бюрократическому капитализму", смогли еще раз сделать про-


1 J. Nehru. The discovery of India. New York. 1946, p. 11.

2 S.A. Dange. India. From primitive Communism to Slavery. Bombay. 1949. 2-е издание. Bombay. 1951. Имеется русский перевод: С. А. Данге. Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя. М. 1950.

стр. 180

грессивной самую большую страну мира благодаря сотрудничеству всех классов (включая интеллигенцию) под руководством пролетариата, путем ликвидации всякой дискриминации по какому бы то ни было признаку - религии, расы, национальности, происхождения или цвета кожи"3 .

Таким образом, еще в годы борьбы народов Индии за независимость индийские историки различных научных направлений и политических взглядов проявляли живейший интерес к прошлому страны. Этот интерес еще больше возрос после провозглашения Индийской республики. В настоящее время в Индии издается больше книг и журналов по истории, чем когда-либо ранее. Вместе с тем еще более четко определились основные линии, по которым направляются интересы индийских историков. При всем разнообразии тематики, исторических концепций и методов исторического исследования для подавляющего большинства индийских историков характерна одна общая черта - чувство национальной гордости. Народы Индии внесли большой и драгоценный вклад в историю развития человечества. Индия - страна древней цивилизации; добившись освобождения от иноземного ига, индийский народ занял подобающее ему место среди передовых народов мира.

Изучение истории Индии ведется в Калькуттском, Лакнаусском, Аллахабадском, Алигархском, Бихарском университетах, в колледжах и специальных институтах, таких, как "Bhandarkar Oriental Research Institute" в Пуне. Работы по истории печатаются в многочисленных исторических, археологических, источниковедческих и других периодических изданиях. Некоторые из исторических журналов насчитывают не одно десятилетие своего существования (например, "Records of the Indian Museum", издающийся в Калькутте с 1907 г., "Journal of the Bihar Research Society", выходящий с 1915 г. в Патне). Другие возникли после первой мировой войны: "Journal of Indian History" (выходит с 1921 г. в Мадрасе, а с 1943 г. - в Тривандруме), "Indian Historical Quarterly" (издается с 1925 г. в Калькутте), "Journal of the Andhra Research Society", выходящий с 1926 г., "Journal of Oriental Research", издающийся с 1927 г. в Бароде, и т. д. В 1946 г. в Каунпуре начал выходить журнал "Ancient India". Имеется специальный источниковедческий журнал "Indian Archives", выходящий в Нью-Дели. На языке урду выходит  ("Алигарх мэгэзин"), издаваемый в Алигархе. Необходимо специально отметить публикации "Oriental Institute" в Бароде, издавшего ряд санскритских трудов древности и средневековья. Вплоть до второй мировой войны продолжались публикации "Bibliotheca Indica".

В Индии публикуется большое количество монографий и многотомных работ по истории. До провозглашения независимости почти все они печатались на английском языке. Теперь все больше исторических работ публикуется на индийских языках, особенно на языках Южной Индии. Развитие исторической литературы на национальных языках Индии представляет собой большое прогрессивное явление. К сожалению, в связи с трудностями ознакомления с литературой на языке хинди и особенно на южноиндийских языках, в данном обзоре пришлось ограничиться почти исключительно работами, вышедшими на английском языке.

На протяжении длительного времени история Индии изучалась английскими и местными историками главным образом с точки зрения интересов ее иноземных поработителей, рассматривавших народы Индии как объект колониальной эксплуатации. Английскими историками Индии часто являлись колониальные администраторы, для которых история Индии представляла практический административный интерес. К тому же английские историки Индии обычно плохо знали многочисленные индийские языки, на которых написаны многие исторические документы, и почти не имели доступа к материалам, хранящимся в частных руках. Индийский историк Н. Чаттерджи отмечал, что эти люди "значительную часть индийской истории неправильно прочли, неправильно поняли и неправильно изложили"4 .

После освобождения от английской опеки перед индийскими историками встала грандиозная задача воссоздания подлинной истории своей страны. Для изучения некоторых периодов истории многих народов Индии нужно было начинать с привлечения новых, до сих пор не изученных и не использованных материалов. Одним из наи-


3 Mohammed Habib. Sultan Mahmud of Ghaznin. Alligarh. 1951. Dedication.

4 N. Chatterji. Re-writing of indian history in free India. "Indian Review" Madras. 1952, December. Vol. 53, N 12, p. 529.

стр. 181

более слабых участков индийской исторической науки является археология. Индийские археологи жалуются на отсутствие средств и связанный с этим недостаточный размах работ. Вследствие этого при изучении древней истории Индии приходится опираться главным образом на материал, имеющийся в сочинениях религиозного и литературного характера.

Но все же и в области археологии имеются некоторые достижения. С 1948 г. в штате Орисса, в Ситупалгархе, ведутся раскопки древнего города, процветавшего, повидимому, в течение первого тысячелетия до н. э. и, возможно, являвшегося городом Тосали, упоминаемым в одном из эдиктов Ашоки. Раскапывается и древний город в Дхаули, на месте, где найден один из наскальных эдиктов Ашоки. Верхние слои Дхаули относятся к несколько более позднему периоду, чем город в Ситупалгархе, а нижние слои - к середине первого тысячелетия до нашей эры. Аллахабадский университет с 1949 г. ведет археологические раскопки древнего города Каусамби. Он существовал, повидимому, с середины 1 тысячелетия до н. э. по II в. нашей ары. В штате Бомбей раскалывают город Сагаваханов (II в. н. э.), относящийся, пожалуй, к наименее освещенному периоду в истории Декана. В Брахмапури (дистрикт Колхапур) с 1945 г. ведутся раскопки города, дающие материал от греко-римского периода до государства Бахмани (XIV-XV вв.). Бародский университет с 1950 г. занимается раскопками на окраине самого города Барода. Там найдено много средневековой керамики, позволяющей судить о развитии искусства городских ремесленников5 .

Продолжаются сбор, публикация и обработка бронзовых табличек о пожалованиях, являющихся чрезвычайно ценным источником по средневековой истории Индии. В 1948 г. эпиграфический отдел археологического департамента изложил содержание более 4 тыс. надписей или фрагментов надписей (в том числе 200 на языке фарси), обнаруженных главным образом на юге Индии, за период 1937 - 1946 годов6 . Тексты надписей публикуются в периодическом издании "Epigraphia Indica". Они содержат не только данные о генеалогий, точных датах царствования и основных политических событиях отдельных династий, но и сведения экономического характера, Которых нет в Хрониках или литературных трудах того времени. Комиссия исторических документов (Indian Historical Records Commission) ведет работу по сбору документов, находящихся у частных лиц и относящихся преимущественно к XVI-XVIII векам. Комиссией собрано уже много таких документов, главным образом в Северной Индии7 .

Широко развернулась в последние годы работа по публикации архивных документов, начатая еще при колониальном режиме. Так, продолжается публикация хранящегося в Пуне архива маратхского государства XVII-XVIII веков. В 1953 г. вышел из печати 13-й том этой серии8 . Из архива резидента маратхского княжества Нагпур опубликован 3-й том, содержащий донесения 1812 - 1817 годов9 . Продолжается публикация переписки Бенгальского совета с правлением Ост-Индской компании в Лондоне10 . Историк Ганда Сингх переиздал статьи о сикхских делах из газет, издававшихся в Пенджабе на языках урду и фарси в 1839 - 1840 годах11 . Продолжаются публикации текстов и переводов санскритских произведений древней и средневековой Индии.

Из обобщающих исторических работ, изданных в последние годы в Индии, следует в первую очередь отметить десятитомную историю Индии, выпускаемую коллективом индийских историков на средства хлопкового магната Бирла. Первый том этой работы вышел в 1951 году. В 1954 г. вышел 3-й том, охватывающий период империи Гупты и Харши (IV-VII вв. н. э.)12 . Составители каждого тома стремились по возможности объединить материалы, написанные разными авторами, единой концеп-


5 Об этом сообщается в журналах: "Ancient History". New Delhi. 1949. January, N 5; "American Journal of archeology". 1951. Vol. 55, N 1; "Journal of Indian History". 1953, April; "Islamic culture", 1950, N 1, January.

6 B.Ch. Chambra, N.L. Rao, M.A. Husain. Ten years of Indian epigraphy (1937 - 1946). New Delhi. 1952.

7 "Indian information". Delhi. 1946. VoL 19, N 194, p. 229; Proceedings of the Indian Historical Records Commission. Vol. 26, pt. 2. Delhi. 1949.

8 "Persian record's of Maratha history" Vol. 13. Poona Affairs. Bombay. 1953.

9 "Selections from the Nagpur residency records". Vol. III. Nagpur. 1953.

10 Fort William - India House correspondence. Vol. V. Delhi. 1950.

11 Punjab in 1839 - 1840. Ed. by G. Singh. Amritsar. 1952.

12 "Bharatiya itihasa samiti. History and culture of the Indian people". Vol. III. Classical age. Bombay. 1954.

стр. 182

цией хода исторического развития в Индии, хотя это им не всегда удавалось. Несколько работ, изданных в Индии, освещают историю страны с древнейших времен до наших дней. Наиболее популярная из этих книг - "История Индии" Н. К. Синха и А. Ч. Банерджи, выдержавшая с 1944 г. четыре издания, - переведена на русский язык 13 . "История Индии" Р. Ч. Маджумдара 14 имеет целью более подробно обсудить нерешенные проблемы индийской истории. Вышли три тома "Истории Индии" К. А. Н. Састри; в них излагается история страны с древнейших времен15 .

Индийскими историками выпущен ряд многотомных трудов, посвященных отдельным периодам истории Индии. Так, вышло дополненное и исправленное издание четырехтомной работы "Падение Могольской империи" старейшего индийского историка Джадунатха Саркара16 , трехтомная история маратхов Сардесая17 , "Краткая история сикхов"18 (из которой пока опубликован только 1-й том) и т. д.

Значительная часть индийских историков уделяет много внимания изучению частных вопросов: установлению точных дат правления и генеалогии того или иного правителя, уточнению места какой-либо битвы, выяснению авторства древнего литературного произведения, биографических данных о каком-нибудь второстепенном деятеле и т. п. Все эти сведения, конечно, необходимы. Однако вряд ли можно ограничиваться описанием деятельности отдельных династий, биографиями правителей или выдающихся деятелей. Некоторые индийские историки указывают, что необходимо обратить внимание на разрешение важнейших, принципиальных вопросов исторического развития Индии. Так, например, Н. Чаттерджи писал:

"До сих пор индийская история означала историю королей и королевских династий, а не простого люда, его жизни и культуры. Историк будущего больше сосредоточится на социальных, экономических и культурных аспектах, чем на войнах, вторжениях и королевских завоеваниях... Индийские историки почти полностью игнорировали простого человека или же пренебрегали им. Жизнь простого народа должна теперь изучаться на основе всех имеющихся и до сих пор не открытых источников, документации и т. п."19 .

Н. Чаттерджи имел, однако, полное основание констатировать: "Вряд ли мы находимся дальше, чем на подступах к этому широкому полю деятельности"20 . Пока еще сравнительно немногочисленная группа историков Индии стремится освещать историю Индии с подлинно научных позиций и в связи с этим обращается к марксизму и, в частности, к работам К. Маркса об Индии. Большинство индийских историков, судя по их произведениям, незнакомо с марксизмом. Не случайно поэтому, что проблемы периодизации индийской истории и смены формаций фактически остаются неразработанными. Так, некоторые индийские историки считают рабство лишь одним из моментов общественной жизни Индии, присущим различным периодам ее истории. При такой трактовке, по существу, исчезает рабовладение как формация. Исследуя средневековую Индию, некоторые индийские историки сосредоточивают все свое внимание на религиозных воззрениях и, исходя из этого, употребляют термины "индусские" и "мусульманские" государства в Индии, тогда как речь может идти только о религии правящих династий. Они не учитывают, что разница в религиозных воззрениях не воспрепятствовала созданию определенного экономического, политического и культурного единства Индии.

Под изучением истории народа некоторые историки понимают только описание бытовых и этнографических подробностей. Именно в таком духе освещено положение народных масс в опубликованных томах упомянутой выше десятитомной историй Индии. Но в таком случае упускается история борьбы народа против несправедливостей социального строя, история его героического повседневного труда, создавшего не только замечательные материальные и духовные


13 N.K. Singha and A. Ch. Banerjee. History of India. 4th ed. Calcutta. 1952. Русский перевод: Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи. История Индии. М. 1954.

14 R.H. Majumdar, H.C. Roychoudhuri and K. Dalla. An advanced history of India. London. 1948.

15 K.A.N. Sastri. History of India. Pt. 1. Ancient India. Madras. 1950. Pt. 2. Mediaeval India. Madras. 1950; Pt. 3. Modern India. Madras. 1952.

16 Jadunath Sarkar. Fall of the Mughal empire. Vol. I-IV. 2nd ed. Calcutta. 1949- 1950.

17 G.S. Sardesai. New history of the Marathas. Vol. I-III. Bombay. 1946 - 1948.

18 T. Singh and G. Singh. A short history of the Sighs. Vol. I. Bombay. 1950.

19 N. Challerji. Указ. соч.

20 Там же.

стр. 183

ценности, но и воспитавшего самый характер народа, не покорившегося своей колониальной судьбе и в длительной борьбе отвоевавшего независимость своей родины.

Необходимо отметить, что индийские историки проявляют наибольший интерес к древнему периоду истории, когда Индия была страной могущественной и славилась своим богатством и высоким уровнем культуры. Многие индийские историки опровергают теорию арийского завоевания Индии, распространенную на Западе (к этой теории отрицательно относятся и советские индологи). Некоторые из индийских историков не признают и постепенного переселения в Индию племен с севера. Основываясь на традиции Пуран и на том, что имена общих для древней Индии и Средней Азии богов (например. Митра) были известны в Индии не в их авестийской форме, то есть не попали в Индию через Иран, эти историки (например, Ш. Р. Сингх, Г. Ч. Авастхи и Р. Б. Пандей) полагают, что родиной ариев был центр Индостана и лишь позднее они переселились на север21 . Конечно, эта точка зрения еще требует дополнительных исследований.

Часть индийских историков, создав ряд ценных исследований по экономическим проблемам истории древней Индии, допускает некоторую модернизацию исторических явлений. Так, например, А. Боз пишет о капитале, банках, кредитной системе и акционерных компаниях в древней Индии22 , а К. М. Мунши утверждает, что система торговли и заработной платы в древней Индии не отличалась от капиталистической23 . Некоторая модернизация свойственна и труду А. С. Алтекара о государственном устройстве в древней Индии24 .

Интересна небольшая книга К. С. Чакраварти, в которой автор стремится на основе не только письменных источников, но и памятников материальной культуры восстановить картину развития науки, культуры и особенно техники в древней Индии25 . Большой интерес представляют также книги о древней индийской философии. Одна из них, "Введение в древнюю индийскую философию" С. Чаттерджи и Дх. Датта, издана в СССР26 ; серьезный труд об учении древнеиндийского философа Шанкары написал Р. П. Сингх27 .

Разнообразие языков источников предопределяет известную тематическую ограниченность исследований: каждый индийский историк занимается историей тех народов, язык которых является для него родным или близким его родному языком. Лучше всего освещена история народов, у которых сложилась сравнительно большая прослойка интеллигенции (маратхи, бенгальцы, тамилы, раджпуты, сикхи и, в последнее время, андхра). История народов ория, каннара, малаяли, синдхи и других до сих пор изучена крайне недостаточно. В связи с тем, что историки занимаются изучением прошлого отдельных народов и районов страны, имеется опасность местнического подхода к анализу событий. Н. Чаттерджи пишет, что "чувство местного или провинциального патриотизма может окрасить взгляды историка. Ведь мы уже слышим о махараштрийской точке зрения, а также о сикхской, раджпутской, бенгальской, дравидской и т. д."28 .

Очень слабо разработаны проблемы экономической и социальной истории средних веков в Индии. Английские историки Индии, за немногими исключениями, идя по следам средневековых хронистов, описывали преимущественно смены династий, войны и битвы, игнорируя глубокие социально-экономические процессы. Дополнительные трудности определяются и характером источников: историку раннего индийского средневековья приходится иметь дело главным образом с данными эпиграфики, сохранившими преимущественно сведения о генеалогии и подвигах правителей.

В Индии сохранилось еще деление на историков "мусульманских" и "индусских".


21 S.R. Singh. Homeland of the Aryans. "Journal of the Bihar Research Society". 1954, N 2, June; G.C. Awasthi. Misconception about the Vedas. "Journal of Indian History". 1948, N 3 December; R.B. Pandey. Puranic data on the original home of the Indo-Aryans. "Indian Historical Quatterly". 1948, N 3, June.

22 A. Bose. Social and rural economy of North India, c. 600 B.C. -200 A. D. Vol. I-II. Calcutta. 1942 - 1945.

23 "Bharatiya itihasa samiti". Vol. III. Classical age. Bombay. 1954.

24 A.S. Altekar. State and government in ancient India from the earliest times to c. AD 1200. Banaras. 1949.

25 K.S. Chakravarti. Ancient indian culture and civilization. Bombay - London. 1952.

26 S. Chatterjee and D. Datta. An introduction to Indian philosophy. 4th ed. Calcutta. 1950. Русский перевод: С. Чаттерджи и Д. Датта. Древняя индийская философия. М. 1954.

27 R.P. Singh. The Vedanta of Sankara. A metaiphisics of value. Jaipur. 1949.

28 N. Chatterji. Указ. соч.

стр. 184

Так, историки, сотрудничающие в журнале "Культура мусульманства"29 , редко пишут в других периодических изданиях; они освещают лишь историю Северной Индии я уделяют много внимания истории, литературе и религиозной философии стран Ближнего и Среднего Востока. Сотрудники этого журнала подчеркивают необходимость индусо-мусульманского сотрудничества и указывают на вклад мусульман в общеиндийскую культуру, однако исключительно "мусульманская" тематика журнала не очень способствует такому сотрудничеству. За последние годы вышел ряд монографий по истории индийского средневековья, из которых следует отметить несколько обзорных работ: вторая часть истории Индии Нилаканта Састри, посвященная этому периоду30 , история маратхов Рам Шармы31 , впервые вводящая в научный оборот ряд новых данных из источников, написанных на маратхском языке, его же книга о строе Мотальского государства32 , сводящая воедино сведения по различным вопросам государственного строя Могольской империи в XVI-XVIII вв., книга М. А. Ахмеда по истории Делийского султаната33 , серьезный труд Т. В. Махалингама об экономике южно-индийского государства Виджаянагар в XIV-XVI вв.34 , в котором сообщаются данные из источников о сельском хозяйстве, торговле, положении различных слоев населения, налогах и т. п., монография Джагадиша Нараяна Саркара о выдающемся государственном деятеле XVII в. Мир Джумле35 , ряд монографий С. К. Бхуяна по средневековой истории Ассама, написанных на основе ассамийских хроник, впервые вводимых этими трудами в научный оборот36 , изданная в Лондоне и хорошо иллюстрированная книга Г. Йездани, посвященная описанию средневековых архитектурных памятников Бидара37 , упомянутые выше книги Джадунатха Саркара о падении Могольской империи и Сардесая по истории маратхов и много других. Халик Ахмед Низами опубликовал на языке урду две монографии, посвященные изучению деятельности индийских суфийских шейхов38 .

Наибольшая работа по пересмотру ранее принятых концепций предстоит, пожалуй, историкам нового времени. Как писал Н. Чаттерджи, "европейские исследователи обычно начинали с той предпосылки, что британское управление Индией было благословением для страны и что англичане спасли Индию от вековой анархии и междоусобиц. Эти исследователи опирались только на английские сообщения и имели мало желания пользоваться сведениями, приводимыми индийцами... Европеец, по их мнению, не мог совершить ничего дурного, если же совершал, то лишь под влиянием исключительных и извиняющих его обстоятельств"39 . Эта точка зрения сохранилась отчасти и в работах некоторых индийских историков40 . В упомянутой выше "Истории Индии" Н. К. Синха и А. Ч. Банерджи об английских генерал-губернаторах, особенно таких, как Бентинг или даже Керзон, говорится в тоне глубокого уважения.

Однако в последние годы все сильнее раздаются голоса индийских историков, разоблачающих английскую политику закабаления Индии. Такую точку зрения высказывает, например, Н. Кавирадж в книге "Бенгалия в борьбе за свою независимость"41 . Экономические последствия захвата Индии англичанами и насильственного приспособления ее экономики к интересам английской метрополии рассматривает


29 "Islamic culture". Hyderabad. Deccan.

30 K.A.N. Sastri. History of India. Pt. 2. Mediaeval India. Madras. 1950.

31 R. Sharma. Maratha history re-examined (1295 - 1707). Bombay s. d.

32 R. Sharma. Mughal government and administration. Bombay. 1951.

33 M.A. Ahmad. Political history and institutions of the early Turkish empire of Delhi (1206 - 1290 AD). Lahore. 1949.

34 T.V. Mahalingam. Economic life in the Vijayartagar empire. Madras. 1951.

35 Jagadish Narayan Sarkar. The life of Mir Jumla, general of Aurangzeb. Calcutta. 1951.

36 S.K. Bhuyan. Annals of the Delhi Badshahate. Gauhati. 1947; его же. Lachit Barphukan and his times. Gauhati. 1947.

37 G. Yazdani. Bidar. Its history and monuments. London. 1947.

38   (Х. А. Низами. Хайат-е шейх Абд-ул Хакк Мохаддис Дехлави). Дели. 1953 (на языке урду).  (Тарих-е мошаэх-е Чишт). Дели. 1953 (на языке урду).

39 N. Chatterji. Указ. соч., стр. 530.

40 См. R.D. Choksey. History of British diplomacy at the court of the Peshwas (1786 - 1818). Bombay. 1951. Introduction.

41 Н. Кавирадж. Шодхинотар сонграмэ бангла Калькутта. 1954 (на языке бенгали).

стр. 185

в своей статье К. К. Датта42 . В ряде статей Н. Чаттерджи показал, что политике так называемых "субсидиарных договоров" с индийскими княжествами являлась политикой все большего закабаления княжеств, а отнюдь не "взаимно выгодной для обеих сторон", какой ее изображали английские историки43 . В упоминавшейся выше книге Кавираджа содержится подробное описание борьбы индийского народа против английских завоевателей Индии и анализ отдельных восстаний против британского владычества в Индии, которые обычно замалчиваются английскими историками.

История сопротивления индийского народа английским завоевателям разрабатывается в статьях Ч. С. Сринивасачари О "войне полигаров" 1799 - 1801 гг.44 , Б. Н. Мехта - о попытке восстания против английского господства в Килоне (Траванкор) в 1812 г.45 , а также в интересной книге М. Х. М. Бангалор и о Типу-султане46 . Автор последней книги весьма резко и подробно разоблачает фальсификацию английскими властями, а также английскими историками, прошлого государства Майсор (ставшего в конце XVIII в. центром борьбы индийского народа против англичан на юге Индии) и образа правителя этого государства - Типу. В статье об индийском национальном восстании 1857 - 1859 гг. Дхарма Бхану заявляет о своем несогласии со всеми высказанными до сих пор оценками этого восстания. "Британские империалистические историки, - пишет автор, - называли его "сипайским бунтом", в то время как индийские авторы-националисты возвеличивали и восхваляли его как "войну за независимость". Это было восстание солдат, простого народа и князей, пострадавших от распространения британской власти в Индии... и, вместе с тем, первой попыткой завоевать родине независимость от иностранного господства"47 .

В серии статей, опубликованных в различных исторических журналах, историк Саджан Лал исследовал вопрос о газетах, издававшихся во второй половине XIX в. на языке урду48 . Английские власти в Индии заявляли, что пресса на индийских языках была полна необъективных, клеветнических нападок на британское управление Индией. Саджан Лал показал, что на самом деле эти газеты публиковали серьезный и доброкачественный материал, были проникнуты идеями патриотизма и знакомили индийского читателя с новейшими достижениями в различных отраслях знания.

Две двухтомные монографии о партии Индийский национальный конгресс49 имеют целью показать национально-освободительную борьбу Индии с 80-х годов XIX в. до наших дней с точки зрения этой партии. В Индии вышел также ряд биографий (в том числе многотомных) выдающегося деятеля национально-освободительного движения - Мохандаса Карамчанда Ганди.

Мы остановились лишь на главных тенденциях развития исторической науки в Индии в настоящее время. В данной статье не было возможности рассмотреть всю продукцию индийских историков и, в частности их работы, посвященные прошлому других стран Востока. Однако даже этот краткий обзор показывает, как плодотворно работают сейчас индийские историки. Советских историков искренне радует подъем индийской исторической науки.


42 K.K. Datta. Impact of the industrial revolution on India's economy. "Calcutta Review". 1950. Vol. 114, N 1, January,

43 N. Chatterii. Baillie and the Oudh loans. "Journal of Indian History". 1953, N 1. April. "Lord Wellesley and provincial battalions". Там же, 1953, N 1, April; N 2, August; N 3, December.

44 C.S. Srinivasachari. The last phase of the South poligar war of 1799- 1801. "Journal of Indian History". 1950, N 3 December.

45 B.H. Mehta. Little known event in the history of Travancore: the Quilon plot. "Journal of Indian History". 1951, N 1. April.

46   (М. Х. Бангалори. Сахифа-е Типу-султан. Т. 1 - 2) Лахор. 1947 (на языке урду).

47 D. Bhanu. Muzaffarnagar during the revolt of 1857 - 58. "Indian Historical Quarterly". 1952, N 4. December.

48 K. Sajun Lal. Delhi Urdu Akhbar and its importance. "Islamic culture". 1950, N 1, January; Prof. Ramchander as Urdu journalist. Там же. 1939, N 1 - 2, January and April; Lord Cornwallis and the press, "Journal of Indian History". 1953, N 2, August.

49 B.P. Sitaramayya. History of the Indian National Congress. Vol. 1 - 2. Bombay. 1946 - 47; H.N. Dasgupta. The Indian National Congress. Vol. 1 - 2. Calcutta, s. a.

Orphus

© libmonster.in

Permanent link to this publication:

http://libmonster.in/m/articles/view/ИСТОРИЧЕСКАЯ-НАУКА-В-ИНДИИ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

India OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://libmonster.in/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

К. А. АНТОНОВА, ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В ИНДИИ // Delhi: Libmonster India (LIBMONSTER.IN). Updated: 02.10.2017. URL: http://libmonster.in/m/articles/view/ИСТОРИЧЕСКАЯ-НАУКА-В-ИНДИИ (date of access: 23.05.2018).

Found source (search robot):


Publication author(s) - К. А. АНТОНОВА:

К. А. АНТОНОВА → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
India Online
Delhi, India
189 views rating
02.10.2017 (233 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА НАРОДОВ БРИТАНСКОЙ ВЕСТ-ИНДИИ В XIX ВЕКЕ
Catalog: History 
94 days ago · From India Online
СОВЕТСКО-ИНДИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В 70-х ГОДАХ
Catalog: Political science 
97 days ago · From India Online
Summary A new concept of electricity is needed primarily because the modern concept of electricity believes that the conduction current is the movement of free electrons with stationary ions. But Faraday two hundred years ago put an experiment that showed that the conduction current is a movement, both negative and positive charges In addition, the current concept of electricity is not able to explain, for example, how an electric current generates magnetism, how superconductivity is formed, how the current is rectified, etc. The new concept of electricity must begin with the realization that the ether is not only the medium of light propagation, but the environment in which natural and artificial electric currents are distributed. Key words: superconductivity, photoelectric effect, current, electron, positron, graviton.
Catalog: Physics 
178 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Л. НАТАРАДЖАН. АМЕРИКАНСКАЯ ТЕНЬ НАД ИНДИЕЙ
Catalog: Other 
233 days ago · From India Online
ПО СТРАНИЦАМ ИНДИЙСКОГО ПРОГРЕССИВНОГО ЖУРНАЛА
Catalog: Journalism 
233 days ago · From India Online
КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИНДИИ В 1934-1936 ГОДАХ И ОБРАЗОВАНИЕ ВСЕИНДИЙСКОГО КРЕСТЬЯНСКОГО СОЮЗА
Catalog: Political science 
233 days ago · From India Online
ИЗ ИСТОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ ИНДИИ (1947-1950)
Catalog: Geography 
233 days ago · From India Online
Н. К. СИНХА, А. Ч. БАНЕРДЖИ. ИСТОРИЯ ИНДИИ
Catalog: Science 
233 days ago · From India Online
ПЕРВАЯ ИНДИЙСКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ И ОСНОВАНИЕ КОМПАРТИИ ИНДИИ
Catalog: Science 
233 days ago · From India Online
БОРЬБА ИНДИЙСКОГО ПРОЛЕТАРИАТА ЗА ЕДИНСТВО ДЕЙСТВИЙ (1934 - 1939 ГГ.)
Catalog: Political science 
233 days ago · From India Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В ИНДИИ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Libmonster India ® All rights reserved.
2014-2017, LIBMONSTER.IN is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK