Libmonster is the largest world open library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

share the publication with friends & colleagues

Перевод с английского Л. В. Степанова, И. П. Ястребовой и Л. А. Княжинской. Редакция и предисловие К. А. Антоновой. Изд-во иностранной литературы. М. 1954. 440 стр. Цена 24 р. 95 к.

Авторы рассматриваемой книги Нарендра Кришна Синха и Анил Чандра Банерджи - крупные исследователи средневековой и новой истории Индии. По своим взглядам они не являются марксистами и в основу исторического процесса кладут качества исторических личностей, географический фактор, развитие культуры, религии, изменения в положении народа и администрации. Взаимодействие этих факторов, по их мнению, образует историю. Советские историки держатся иных взглядов на движущие силы исторического процесса. Однако, исходя даже из своих методологических установок, авторы создали труд, который является несомненным шагом вперед по сравнению с более ранними работами того же характера и представляет поэтому большой интерес и для советского читателя.

В Индии книга впервые вышла в свет в 1944 г., выдержав затем четыре издания. Ее неоспоримыми достоинствами являются привлечение обширного круга источников и литературы, обильный фактический материал, четкость и простота изложения. Любовь к своей стране позволила авторам пересмотреть установившиеся в буржуазной историографии взгляды на ряд проблем истории Индии. Синха и Банерджи отказались от изображения английских администраторов бескорыстными просветителями Индии, а методы их управления страной подвергли резкой критике. Все же по ряду вопросов авторы недостаточно критически относятся к положениям английской буржуазной историографии, вместо собственных выводов они подчас предоставляют слово какому-либо английскому историку. В то же время явно недостаточно использованы труды индийских ученых по истории экономики, выпущенные за последние годы1 . Поэтому в ряде разделов книги освещается лишь политическая и культурная история Индии.

Изложению истории страны авторы предпосылают краткий географический очерк и обзор источников. Особый интерес представляет глава II, в которой дается обстоятельная сводка основных видов вещественных и письменных источников по древней, средневековой и новой истории Индии. В остальных главах дается описание истории Индии с древнейших времен до образования Индийской республики. Более половины работы посвящено изложению древней и средневековой истории.

Рассмотрение истории страны начинается с древнейшего периода. Привлекая данные археологических исследований, Н. Синха и А. Банерджи показывают высокий уровень развития обществ Махенджо-Даро и Хараппы. К сожалению, авторы не ставят вопроса о характере этих обществ, хотя имеются данные, указывающие на наличие в них значительного имущественного неравенства и рабства2 .

Значительное внимание экономическому строю общества уделяется в главе о "ведическом" периоде. Авторы правильно отмечают, что "экономика ведического перио-


1 Например, P. Banerjea. A history of Indian taxation. London. 1930; C. Ghoshal. Contribution to the history of the Hindu revenue system. Calcutta. 1929; Appadorai Economic Conditions in Southern India (1000 - 1500 A.D.). Madras. 1936; Mahalingam. Administrative and Social Life under Vijayanagar. Madras. 1940; его же. Economic Life in the Vijayanagara Empire. Madras. 1951.

2 Э. Маккей. Древнейшая культура Долины Инда. М. 1951, стр. 55.

стр. 194

да не базировалась на рабском труде" (стр. 42), но ряд частных положений авторов вызывает сомнения. Так, они пишут, что в поздневедический период "положение шудры несколько улучшилось. Они перестали быть рабами и составили низший слой свободных людей..." (стр. 43). Вряд ли, однако, правомерно отождествлять рабов с шудрами даже для ранневедического периода. Ведь в Ригведе шудры упоминаются только в более позднем гимне Пуруша-сукта. Очевидно, этот слой населения тогда еще не существовал.

Отдельная глава посвящена описанию религиозного переворота в Индии в VI - V вв. до н. э., когда возникли две новые религии и множество менее распространенных сект. Авторы в сжатой форме излагают основные положения буддизма и джайнизма и политические события этого периода. Советскому читателю хотелось бы знать точку зрения индийских ученых на причины этого исторического явления большой значимости. К сожалению, эта точка зрения не высказана в рецензируемой работе. Авторы не связывают переворот в области идеологии с приводимыми ими же фактами появления на территории Индии многочисленных государственных образований - махаджанапад, с широким недовольством народа, которое приводило к частой смене правителей и захвату власти выходцами из низших каст. Например, известно, что основатель династии Нандов - Махападма - был сыном цирюльника, то есть шудрой3 . Все эти события, очевидно, следует рассматривать как отражение в политике и идеологии социально-экономических процессов, связанных с развитием рабовладельческого строя4 .

Авторы обстоятельно останавливаются на истории государства Гуптов. Это был период блестящего расцвета индийской культуры. В книге хорошо показан высокий уровень литературы, искусства, ремесленного производства того времени. Расцвет культуры был, очевидно, связан с развитием рабовладения в Индии. Литературные произведения Калидасы и Шудраки рисуют развитое общество, в котором было значительное число рабов. "Камасутра" Ватсьяйяны показывает образ жизни типичного представителя рабовладельческой аристократии5 . Но даже в этот период рабство не овладевает производством, сохраняя, очевидно, свой патриархальный характер. Родовая и сельская общины, покоящиеся на непосредственном соединении ремесла с земледелием, продолжали лежать в основе экономической жизни Индии. Следует отметить одну неточность, допущенную при описании системы управления Гуптов. Имеющиеся источники не дают прямого ответа на вопрос, существовали ли начальники округов, которые подчинялись непосредственно центральной власти (стр. 89)6 . Северо-бенгальские надписи - единственный источник по этому вопросу - свидетельствуют о том, что начальники округов назначались губернаторами провинций и, очевидно, им же подчинялись7 .

В главах IX - X кратко излагается история многочисленных династий, беспрерывно враждовавших друг с другом на протяжении VI - XII веков. На характере изложения этих глав сказалось влияние английской историографии, главным образом работ видного английского историка В. А. Смита, пытавшегося представить этот многовековый период истории Индии как период хаоса и безвременья. К сожалению, Н. Синха и А. Банерджи, очевидно, не учитывают колонизаторской направленности этих взглядов, и история страны в этот период выглядит в их изложении как беспорядочная смена различных династий. Нам кажется, что этого можно было бы избежать, если бы авторы уделили основное внимание истории наиболее крупных государств - Чалукьев (VII - VIII вв.), Раштракутов (VIII - X вв.), Чолов (X - XII вв.) и Западных Чалукьев (XI - XII вв.). Следовало бы дать очерк истории экономики этого времени. Отрывочные данные надписей, которые являются основным видом источников по этому периоду, дают основание предполагать, что в V - VI вв. начинался процесс разрушения рабовладельческого строя и переход к феода-


3 "A History and Culture of Indian People". Vol. II. The age of Imperial Unity. Bombay. 1953, p. 31.

4 См. С. П. Толстое. Древний Хорезм. M. 1948, стр. 237.

5 См. M. K. Sett. Sri Vatsyayana. An Ethnological study of India of 300 B. C. "Anthropological society of Bombay". Jubilee volume. Bombay. 1938, p. 195 - 206.

6 Авторы могли опираться только на надпись из Байграма, в которой говорится о начальнике округа, "склоняющемся к ногам императора" ("Epigraphia Indica". Vol. XXI, p. 81, строка 1). Текст надписи слишком неясен, чтобы из нее можно было делать такие определенные выводы.

7 См. "A History and Culture of Indian People". Vol. III. The classical Age. Bombay. 1954, p. 344.

стр. 195

лизму. Резко увеличивается количество надписей, свидетельствующих о дарениях все больших массивов земель с сидящими на них крестьянами. Постепенно вырабатывается понятие феодального иммунитета8 . Этот процесс особенно ярко прослеживается по надписям правителей Валлабхи. В частности, в этом государстве появляются три новых чиновника, ведающих обмером земель, сбором налогов и принудительным сбором так называемых "добровольных даров"9 .

Большой интерес представляет описание связей средневековой Индии с соседними странами и анализ влияния, которое оказала ее культура на эти страны. Авторы приводят ряд данных о долгих и прочных связях Индии с Китаем, в частности с Тибетом, а также с Явой, Суматрой, Индокитаем, Борнео.

Главы, посвященные истории Индии в XII - XVI вв., освещают главным образом политические события в Делийском султанате. Меньше внимания уделено экономике. В частности, не показано значение государственной собственности на землю как основы крупных феодальных деспотий, не затрагиваются вопросы феодального землевладения. В этот период система губернаторов и военных ленников (иктадаров) стала формой организации господствующего класса. К сожалению, такие широко распространенные термины, как икта и инам, в книге даже не упоминаются. Лишь на стр. 182, опираясь на свидетельство Афифа, авторы отмечают, что "система джагиров" была упразднена Ала-уд-дином Хилджи и возрождена Фируз-шахом. Однако известно, что хотя Ала-уд-дин действительно конфисковывал инамы, мульки и вакфы и сокращал икта ("джагеры")10 , он никогда не отменял систему икта. Она продолжала существовать и при Мухаммеде Туглаке. Известно также, что Ала-уд-дин Хасан, основатель династии Бахманиев, получил икта от этого султана. Афиф же сообщает не о восстановлении, а о введении системы икта, утверждая, что прежде в Делийском султанате она никогда не существовала. В действительности Фируз-шах лишь расширил эту систему и сделал икта наследственными11 .

В очерке истории империи Виджайянагар и государства Бахманиев авторы останавливаются на экономике и положении народных масс. Приводится свидетельство Аф. Никитина, который первым из европейских путешественников обратил внимание на тяжелые условия жизни народа (стр. 195). В Виджайянагаре государственная собственность на землю не была господствующей формой земельной собственности. Владельцы ленов (амаранайяки) платили в государственную казну закрепленную обычаем дань и должны были воевать под знаменами своего сюзерена, во всем же остальном они были совершенно самостоятельны. Право отчуждения и право наследования постепенно превращали эти лены в полную феодальную собственность. Отметим, что в описание системы управления государства Виджайянагар вкрались некоторые неточности: термин "данданаяка" (стр. 200) хотя и мог применяться к военному начальнику, но в Виджайянагаре он означал гражданского чиновника, обладавшего судебными правами12 . Обычно этот титул присваивался губернатору цровинции. Главнокомандующий назывался "далада-адхикари" или "далавай"13 . Слово "найяк" означает просто "начальник, господин", оно применялось как часть имени, указывающая на принадлежность человека к господствующему сословию, и не было связано с той или иной должностью14 .

В книге подробно описывается история Могольской империи - времени расцвета индийского феодализма, положение народа, устройство администрации, развитие искусства и литературы. Авторы разоблачают точку зрения английского экономиста Морленда (стр. 273), рисовавшего в самых черных красках положение населения Индии в XVII в., чтобы доказать благотворность английского завоевания. Но, полемизируя с подобными утверждениями, Синха и Банер-джи иногда впадают в другую крайность,


8 См. К. А. Антонова. К вопросу о развитии феодализма в Индии. "Краткие сообщения Института востоковедения". Вып. III. М. 1952, стр. 31.

9 См. C. Ghoshal. Указ. соч., стр. 221 - 222.

10 "Tarikh-i-Firos-shahi" of Barni. В книге: Elliot and Dowson. A History of India, as told by its own historians. Vol. III. London. 1871, p. 179.

11 "Tarikh-i-Firos-shahi" of Afif, там же, стр. 289.

12 От этого термина образовано, очевидно, слово "даннаик", употребляемое Абд-ур-Реззаком для обозначения судьи. См. Elliot and Dowson. Указ. соч. Т. IV, стр. 108.

13 См. T. V. Mahalingam. Administrative and Social Life under Vijayamagar, p. 33.

14 См. Wilson. A Glossary of judical and revenue terms. London. 1940, p. 59; "Tamil Lexicon". Vol. IV. Madras. 1936, p. 2222.

стр. 196

преувеличивая степень процветания страны (стр. 272 - 274). Книгу Бернье15 , высоко оцененную Марксом и Энгельсом16 , в которой вскрываются отрицательные явления в обществе Могольской империи, авторы подвергают резкой критике, а ее данные без серьезных к тому оснований берут под сомнение (стр. 274). Такая позиция мешает им выявить истинные причины распада империи Великих Моголов. Вряд ли можно согласиться с мнением, что порочная организация армии, разложение знати и появление внутренних и внешних врагов были основными причинами падения империи (стр. 291 - 292). Скорее, эти явления сами были порождены другими, более глубокими процессами - ухудшением положения крестьянства и экономическим упадком. Следствием этого и явилось усиление антифеодальных и освободительных движений сикхов, рошанитов, маратхов17 . В конце могольского периода стала изживать себя государственная собственность на землю. Разлагалась в результате развития товарно-денежных отношений и проникновения их в деревню основа восточного деспотизма - община. Общинная верхушка все более превращалась в феодалов, а рядовые крестьяне разорялись, теряли землю и становились издольщиками. Разрушалась связь земледелия с ремеслом. Ремесленники все чаще переходили к работе на скупщика, который их закабалял и подчинял себе. В ряде районов Индии возникала мануфактура. Таким образом, Индия к концу средневековья имела все возможности для самостоятельного прогрессивного развития.

Н. Синха и А. Банерджи отвергают взгляды английских буржуазных историков, утверждавших, что только иностранные купцы и администраторы могли вывести Индию из "тупика", в который будто бы зашла страна к концу средневековья. В книге достаточно четко отражены превращение английской Ост-Индской компании в территориальную державу, коррупция в среде служащих компании, бессовестные спекуляции английских чиновников и вероломство английской политики. Авторы в обличительном тоне описывают такие методы колониального закабаления страны, как система "двойственного управления", практика субсидиарных договоров, система постоянного земиндарства. Они называют систему английского управления "жестокой и бесчеловечной" (стр. 312), а положение, создавшееся в результате субсидиарных договоров, - "настоящим хаосом" (стр. 340). С большим сочувствием описываются справедливые войны Майсура, сикхов, афганцев против английских поработителей.

Рассматривая изменения в экономике Индии XIX в., авторы приходят к правильному выводу о превращении Индии в сырьевой придаток Англии в результате разрушения индийского примитивного ткачества, не выдержавшего конкуренции машинной промышленности Ланкашира (стр. 373 - 374). Разрушение домашней промышленности подрывало основу сельской общины и обрекало на смерть миллионы ремесленников. Однако авторы не отмечают, что восстание 1857 - 1859 гг. было вызвано в основном именно этими процессами. Они полагают, что основными причинами восстания были лишь недовольство в войсках, захват англичанами княжеств и опасение за судьбу касты и религии, что восстание "не пользовалось широкой поддержкой со стороны гражданского населения" (стр. 377). Однако целый ряд фактов говорит о том, что против колонизаторов выступали самые широкие слои индийского общества. Войска Хавелока так и не смогли пробиться к Лакнау, встретив на пути активное сопротивление крестьянства и мелких помещиков. Генерал-губернатор Индии Далхузи признавал, что в Ауде войско сипаев имело поддержку "в вооруженном населении"18 . Известный историк этого восстания Кэй отмечает, что английские власти "в ряде районов меньше опасались солдат, чем народа"19 , а участник подавления восстания Роберте в своих воспоминаниях указывает, что уже во время восстания в Мируте (10 мая 1857 г) существовал тесный кон-


15 Ф. Бернье. История последних политических переворотов в Государстве Великого Могола. М.-Л. 1936.

16 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма. Госполитиздат. 1948, стр. 73, 76.

17 Причины и характер восстаний освещены в статьях И. М. Рейснера "Крестьянское движение сикхов во второй половине XVII и в наяале XVIII века" ("Ученые записки Института востоковедения". Т. III. М. 1951, стр. 191 - 224); "Некоторые данные о разложении деревенской общины у маратхов в XVII - начале XIX века" ("Ученые записки Института востоковедения". Т. V. М. 1953, стр. 176 - 244) и в его монографии "Развитие феодализма и образование государства у афганцев". М. 1954, стр. 273 - 333.

18 "Private Letters of the Marquess Dalhousie". Edinburgh and London. 1910, p. 402.

19 Kaye. A History of the Sepoy War in India 1857 - 1858. Vol. III. London. 1896, p. 246.

стр. 197

такт между сипаями, горожанами и крестьянами соседних деревень20 . По словам Маркса, это было национальное восстание, а не военный мятеж21 .

Авторы описывают изменения, которые внесли в систему управления Индией английские администраторы, напуганные восстанием 1857 - 1859 годов. Английские власти привлекли на свою сторону князей, делая их своими "коллегами и партнерами" (стр. 391). Они пытались, с одной стороны, дать некоторый выход национальным чувствам и допустили создание Национального конгресса. Вместе с тем они стремились расколоть национальное движение, противопоставив индусов мусульманам. Авторы характеризуют последовательно проводившиеся реформы Морли-Минто (1907 - 1909), Монтегю-Челмсфорда (1917 - 1919), комиссию Саймона (1927) и закон об управлении Индией 1935 г, как этапы традиционной политики английского империализма "разделяй и властвуй". Авторы пишут: "Все уступки, когда-либо сделанные Англией, были вызваны отнюдь не великодушием или политической симпатией, а политической или военной необходимостью" (стр. 401). Однако из поля зрения авторов, к сожалению, выпали такие важные процессы, как развитие национальной промышленности, революционный подъем в Индия в 1905 - 1908 годах. Борьба народов Индии за свое освобождение освещена в книге крайне недостаточно.

Ценным приложением к книге служат генеалогические таблицы. Однако содержание таблиц вызывает некоторые возражения. Так, в них не указаны такие важные династии, как Восточные Чалукьи, Сена, Чалукьи-Чолы после 1070 года. В то же время приводится полумифическая генеалогия Маурьев и династия Пушьябхути, лишь один представитель которой играл крупную роль в истории Индии. Таблицы слишком упрощены и сокращены.

Переводу книги предпослано предисловие К. А. Антоновой, в котором сжато излагаются основные взгляды на историю Индии, установившиеся в советской историографии. Предисловие и подстрочные примечания редакции значительно помогают читателю, особенно при чтении последних разделов работы. Следует, однако, отметить, что мнение К. А. Антоновой, будто мануфактуру в Индии создали европейские купцы, едва ли может быть признано правильным. Книга в целом тщательно отредактирована, но в ряде случаев в текст вкрались ошибки. Так, деревня Пандждех (Пенде), о которой говорится на стр. 384, расположена к югу, а не к северу от Мерва. Допущена ошибка и при воспроизведении генеалогических таблиц. В таблице династии Гупта из-за пропуска значка, указывающего на брачную связь, получается, что Кумарадеви - титул Чандрагупты I, в то время как это имя его жены. Подобная же путаница допущена в таблице династии Пушьябхути.

Несмотря на отмеченные пробелы и ошибки, рецензируемая работа представляет большую ценность. Советский читатель получил хорошую, нужную книгу, которая поможет ему ближе узнать прошлое и настоящее народов Индии. Следует пожелать, чтобы полезная практика перевода на русский язык лучших работ по истории Индии была продолжена.


20 Ф. С. Роберте. Сорок один год в Индии. СПБ. 1902, стр. 55.

21 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XI. Ч. 1, стр. 228.

Orphus

© libmonster.in

Permanent link to this publication:

http://libmonster.in/m/articles/view/Н-К-СИНХА-А-Ч-БАНЕРДЖИ-ИСТОРИЯ-ИНДИИ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

India OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://libmonster.in/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Л. Б. АЛАЕВ, В. Р. КУЛАНДА, Н. К. СИНХА, А. Ч. БАНЕРДЖИ. ИСТОРИЯ ИНДИИ // Delhi: Libmonster India (LIBMONSTER.IN). Updated: 02.10.2017. URL: http://libmonster.in/m/articles/view/Н-К-СИНХА-А-Ч-БАНЕРДЖИ-ИСТОРИЯ-ИНДИИ (date of access: 20.07.2018).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Л. Б. АЛАЕВ, В. Р. КУЛАНДА:

Л. Б. АЛАЕВ, В. Р. КУЛАНДА → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
India Online
Delhi, India
340 views rating
02.10.2017 (291 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
ИНДИЙСКАЯ ДЕРЕВНЯ СКВОЗЬ ВЕКА
13 days ago · From India Online
ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА НАРОДОВ БРИТАНСКОЙ ВЕСТ-ИНДИИ В XIX ВЕКЕ
Catalog: History 
152 days ago · From India Online
СОВЕТСКО-ИНДИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В 70-х ГОДАХ
Catalog: Political science 
155 days ago · From India Online
Summary A new concept of electricity is needed primarily because the modern concept of electricity believes that the conduction current is the movement of free electrons with stationary ions. But Faraday two hundred years ago put an experiment that showed that the conduction current is a movement, both negative and positive charges In addition, the current concept of electricity is not able to explain, for example, how an electric current generates magnetism, how superconductivity is formed, how the current is rectified, etc. The new concept of electricity must begin with the realization that the ether is not only the medium of light propagation, but the environment in which natural and artificial electric currents are distributed. Key words: superconductivity, photoelectric effect, current, electron, positron, graviton.
Catalog: Physics 
236 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Л. НАТАРАДЖАН. АМЕРИКАНСКАЯ ТЕНЬ НАД ИНДИЕЙ
Catalog: Other 
291 days ago · From India Online
ПО СТРАНИЦАМ ИНДИЙСКОГО ПРОГРЕССИВНОГО ЖУРНАЛА
Catalog: Journalism 
291 days ago · From India Online
КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИНДИИ В 1934-1936 ГОДАХ И ОБРАЗОВАНИЕ ВСЕИНДИЙСКОГО КРЕСТЬЯНСКОГО СОЮЗА
Catalog: Political science 
291 days ago · From India Online
ИЗ ИСТОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ ИНДИИ (1947-1950)
Catalog: Geography 
291 days ago · From India Online
ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В ИНДИИ
Catalog: Science 
291 days ago · From India Online
ПЕРВАЯ ИНДИЙСКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ И ОСНОВАНИЕ КОМПАРТИИ ИНДИИ
Catalog: Science 
291 days ago · From India Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
Н. К. СИНХА, А. Ч. БАНЕРДЖИ. ИСТОРИЯ ИНДИИ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Libmonster India ® All rights reserved.
2014-2017, LIBMONSTER.IN is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK